女子在厨房袒胸露乳，抱着孩子掏“咪咪”，宝妈生活如此靓丽吗

宝妈们挽着一头飘逸长发，火辣性感的小吊带露出丝滑白皙的香肩，一袭包臀裙将前凸后翘的身材展现的淋漓尽致。

这种原本应该出现在巴黎时装周上的火辣女神，她们出现在烟熏火燎的厨房里，一边优雅的切菜，一边不断的翻炒锅里的食物。

更有甚至怀里还抱着一个可爱的小宝宝，或许在看不见的角落，她们还会掏出自己的大咪咪，以此证明她们宝妈的身份。

这样的长相和身材无论走到哪里都会成为万众瞩目的焦点。

随着短视频的兴起，互联网上面出现了大量的“美女”，她们分布在各个行业。她们性感妖娆的外表、光鲜亮丽的生活颠覆了很多人对其行业的认知。

比如，大家以为：吃斋念佛的都是青灯木鱼道袍素衣；病人都是穿着病号服精神颓废；逛菜市场买菜的都是穿着居家服宽松休闲……

这些“美女”的出现，彻底改变了人们对这些行业的固有印象。

她们身材妙曼，长相甜美，既能如迪吧里面的领衔主演一样火辣性感，又能像邻家小妹一样清新可人，这让很多人产生错觉：原来这些行业也能如此光鲜亮丽的生活。

其实，她们都是想通过自己的长相和身材博取流量、获得他人关注，从而走上网红的道路，最终实现流量变现。

她们并不是行业标兵、也不是优秀典范，她们就是很多网友口中常说的“媛”。她们成功地将“媛”这个原本漂亮美好的正能量词由褒义变成了贬义，成了饱受争议的对象。

继“佛媛”“菜媛”之后，现在网上又出现了一大批“厨媛”“宝妈媛”，大行其道。她们五官精致漂亮、身材凹凸有致、着装火辣性感、生活光鲜亮丽，看了她们的生活状态之后，很多宝妈都产生了怀疑：

原来宝妈也可能可以过得如此优雅洒脱。

“厨媛”大行其道，她们精致的妆容却出现在这种充满油烟味的厨房里，与此形成强烈的反差。

刚开始，很多网友还真以为她们是名副其实的厨房宝妈，心里充满了羡慕嫉妒恨。可是，随着曝光的事情越来越多，最终真相大白于天下：

这都是拍视频蹭流量而已，于是大家称呼其为“厨媛”“宝妈媛”。

这下，很多网友都不淡定了：求求你，不要再玷污宝妈这个职业了好吗？

宝妈，一直是充满艰辛却又不被人理解的职业，曾经有人面试时提出了一个刁钻的问题：如果一份工作全年无休随时待命，经常饱受家人的指责和不理解，关键是还没有工资，这份工作你愿意做吗？

求职者感到很纳闷，这么辛苦还没有工资，天下怎么可能会有这样的工作呢？有，而且大范围的存在，这个职业就是宝妈。

很多女性原本是职场精英，甚至有人为了升职加薪付出了很大的代价，可是结婚之后为了孕育孩子，她们不得不放弃自己的工作做起了全职宝妈。

全年无休24小时待命，每天吃不好睡不好，想要点零花钱还要看别人脸色，可即使这样子，很多家人并不理解她们的辛苦付出，反而认为她们是在家里吃白饭，对家庭没有贡献，对社会没有价值。

得不到家人理解，也得不到社会认同，个人存在感降低，与社会脱节，每天照顾孩子和一家老小的生活起居，哪里还有时间打扮自己的形象呢？要想过上这种“宝妈媛”的生活，对大部分宝妈来说都是无法实现的梦想。

所以，“厨媛”大行其道贬低了家庭主妇的社会价值，忽略了宝妈对社会的贡献，难怪网友们会齐声呐喊：求求你，别再玷污宝妈这个行业了！

佛学讲究清心寡欲，而你却染上红尘是非；

病人本就忍受病痛煎熬，而你却丑化其性感快活；

宝妈本就辛苦委屈，而你却如此性感靓丽。

将各个行业的人间疾苦当成调侃的素材，忽视他人的委屈和辛苦，把他人的贡献当成蹭流量的资本，这种缺乏道德和底线的行为，也该停止了吧！

曾经火极一时的“佛媛”

“佛媛”穿着吊带或领口极低的裙子，一手撑在桌台上，一手拿着毛笔似乎正在抄写经书。

紧身衣物勾勒出良好的身体曲线，还有一些穿紧身旗袍的，随便摆摆动作，凹凸有致的身材更是抓人眼球。

她们不知道从哪里搞来佛教僧服“海青”，敞开穿在身上，露出里面的碎花裙子，手上还有一款名牌包包，僧服变成了她的时尚单品，而背景却是刻有“南无观世音菩萨”的普陀寺院墙。

她穿身素衣，笔直地跪在蒲团上，双手合十。

从背后看上去娴静虔诚，佛光图照在墙壁上，显得画面圣洁庄严，然而网络上这样的图却有大量同款，服饰、姿态、背景，没有任何差别，那里已从佛教圣地变成“打卡圣地”。

在照片里，桌上放着抄写的心经，旁边摆着小花瓶、茶杯、算盘这些淡然泛着禅意的东西，然而左上角，却出现了一个价格上万的大牌包包。

她们发在社交平台上的视频图片配着这样文案：“皆是虚妄”

“心静则自安”

“看过是非苦笑皆是值得”

“只要每天的生活过得充实健康有意义”。

好一个参破俗世的高超境界，然而画面里，她们却不经意露出来戒指、翡翠、玉坠、包包，一身价格上万起步的行头，还有豪车和精美轻奢的室内布局。

如同网友对这一群体的戏谑：

她喝茶，她抄经，她穿中式的衣服，但你问她庄周除了梦蝶还梦什么，她答不出。

你问她抄那么多经，应作如是观是什么观，她放下了抄经的笔。

你问她那么喜欢三，那为什么是三生万物？她默默打开搜索引擎。

当然，在一番努力下随着名气起来，她们拥有了一批粉丝，后面要做的已不仅仅如此。

带货必不可少。

他们售卖手串、挂坠、平安锁、“佛气”飘飘的衣物等“佛系”商品，也不再局限于真正的佛门净地，开始安利那些精心布置成一股佛禅之意，提供品茶抄经拍照一条龙服务的打卡地点。

佛媛已经不再困于佛门之地了，只要能营造“佛系氛围感”，就算成功。

在那些古朴清幽的环境中，她们既可以选择穿素色袍裙，摆出清冷表情，一副万事万物都已看破的大彻大悟；也可以穿着紧致短裙，站在墙上挂着书法，桌上摆着经书、笔墨纸砚之间，打造既有文化内涵又性感的绝佳形象。

佛门讲究名利皆为浮云，她们一身大牌加持，有意无意透露优越生活；佛门讲究色相皆空，她们衣着暴露，尽展身材；佛门追求心诚则灵，她们一面佛前跪拜，一面注意着镜头位置，打造完美的画面角度。

更有甚者，为了让自己的“佛媛”形象出众，直接给耳垂注射玻尿酸，以显得更有“佛像”。

佛媛之风兴起后，逐渐也有一些看似清醒却又沉浸其中的网友，开始了“假扮佛媛”之旅。

她们穿着更大胆，言行更加放肆，直言“做一天佛媛敲一天钟”

“留三分贪财好色，以防与世俗格格不入。剩七分一本正经，以图踏踏实实谋此生”。

为何会出现佛媛？

佛媛这个群体和风气从广泛进入大众视野到被国家和平台打压、封禁，中间的过程不过短短几天。而这个群体是如何出现的？

早在佛媛这个词正式被创造出现之前，社交平台上便有类似的内容出现。

她们同直白裸露地晒精致豪华生活的“拼单名媛”不同，展现出的是一副岁月静好的模样。

人都有“印象整饰”的心理和动机，从平常的穿着打扮、言行举止到社交平台上发出的内容动态，这些都是印象整饰的策略。因此，有人想以奢侈大牌、精致下午茶、高级海景房展现自己的上层名媛生活，也有人想以看开身外之物，参透世间真理，打造一个修心养性、看似更有内涵的形象。

不得不说，在前者充满拜金、物欲，甚至存在低俗取向的对比之下，后者横空出世，那份脱离尘世般的遗世独立显然更具吸引力，也更让人有好感。

在这样的形象和内容自发地吸引到首批流量后，不论是最早无意的这群人，还是活跃在平台上寻找“热点”的网红，还是团队、公司，逐渐意识到了走红的新途径，流量的新密码。

佛媛这一为该群体打造的新词出现了，你可以说它背后带有网友对该群体的嘲讽，但无法否认这个群体已经火了，火到拥有了一个新词。

在这个时代，流量依然代表着利益，无论是资本还是普通网友都知道的道理。从一开始的个人为了打造理想自我，获得心理满足，到现在逐渐演变成了另一种流量收割方式。

而在名利的推动下，佛媛们“表演”得更加卖力——更高质量的镜头画面，更多样的内容，更频繁的发布。

拿着低调、清修、正心的佛禅，作为获取和满足高调、流量、热度、物欲的噱头，不得不说十分讽刺。欣慰的是，这一次的平台整治却十分快。

不仅有悖道德，更涉嫌违法

我国《宗教事务条例》第五十三条明文规定，禁止以宗教名义进行商业宣传。然而，现在借着佛媛而红的那批“网红”，要不是变为微商带货，要不是以流量为身价加码，反正都没有逃开商业二字。

佛教传入中国已两千多年，并成为中国五大宗教之一。

在中国的历史和传统文化中，佛教的意义与启悟已不仅局限于信教者上，而成为人修身养性的一种思考与参照。

然而，如今却拿着出世的佛教为噱头，放在最喧哗杂乱的名利场中，这冒犯的不仅是宗教本身和信徒，还有普通人的道德认知界限。

这两年来，各种“媛”此起彼伏。去年的拼单名媛备受争议和批驳，今年又出现了佛媛，佛媛没过多久，甚至还有“病媛”、“雪媛”，什么能走红，什么就能拿来用。

想想上世纪那个时代被称作名媛那些女性，她们绝不仅是靠出身大家或富家享名，自身也兼备学识才情，形态优雅，举止大方。

然而不知何时，各种蹭“名媛”的另类行为，已让这一代表美好女性的词渐渐变了味。